本书讨论80年代以来的当代文学中的一条隐秘的文学传统：反讽传统。反讽在本书中不仅意味着一种特殊的修辞手段，而且意味着社会转型过程边缘群体的美学表征，在这个意义上反讽美学是“局外人”的美学。本书因此选取20世纪80年代的王朔、90年代的王小波、新世纪十年的韩寒为主要分析对象，讨论这三位在主流当代文学史中处于边缘地位的作家，其写作如何表现出青年一代的参与性危机。同时，作为参照，本书以代表性作品《花腔》与《大话西游》为例分析了反讽在纯文学与大众文化中的体现。

本书讨论80年代以来的当代文学中的一条隐秘的文学传统：反讽传统。反讽在本书中不仅意味着一种特殊的修辞手段，而且意味着社会转型过程边缘群体的美学表征，在这个意义上反讽美学是“局外人”的美学。本书因此选取20世纪80年代的王朔、90年代的王小波、新世纪十年的韩寒为主要分析对象，讨论这三位在主流当代文学史中处于边缘地位的作家，其写作如何表现出青年一代的参与性危机。同时，作为参照，本书以代表性作品《花腔》与《大话西游》为例分析了反讽在纯文学与大众文化中的体现。

《当代文学的概念》内容简介：回答六个问题，关于50—70年代的中国文学，“当代文学”的概念，当代文学的“一体化”，中国当代的“文学经典”问题，当代文学史中的“非主流”文学，当代文学史写作及相关问题的通信，文学作品的年代，左翼文学与“现代派”，《中国现代文学三十年》的“现代文学”，我们为何犹豫不决，当代文学史研究中的史料问题，当代诗歌史的书写问题——以《持灯的使者》、《沉沦的圣殿》为例等等。

《当代文学的概念》内容简介：回答六个问题，关于50—70年代的中国文学，“当代文学”的概念，当代文学的“一体化”，中国当代的“文学经典”问题，当代文学史中的“非主流”文学，当代文学史写作及相关问题的通信，文学作品的年代，左翼文学与“现代派”，《中国现代文学三十年》的“现代文学”，我们为何犹豫不决，当代文学史研究中的史料问题，当代诗歌史的书写问题——以《持灯的使者》、《沉沦的圣殿》为例等等。

《偶然反讽与团结》是美国著名实用主义哲学家罗蒂的代表作之一，从传统哲学企图结合公共领域与私人领域的问题性出发，指出西方传统上一直想要利用超历史的普遍人性的观念，将公共的正义和私人的完美统合起来。

《偶然反讽与团结》是美国著名实用主义哲学家罗蒂的代表作之一，从传统哲学企图结合公共领域与私人领域的问题性出发，指出西方传统上一直想要利用超历史的普遍人性的观念，将公共的正义和私人的完美统合起来。

1980年代的文学和学术已经成为一座“知识•历史•遗址”，《当代文学的"历史化"》认为通过“重访”的方式，才能比较客观和真实地接近它，把其中被各种叙述所覆盖和压制的东西尽可能地揭示出来。这种揭示的目的不是“揭破历史真相”，“发现历史隐秘”，而是把它变成研究今天文学问题的一个重要参照物。

1980年代的文学和学术已经成为一座“知识•历史•遗址”，《当代文学的"历史化"》认为通过“重访”的方式，才能比较客观和真实地接近它，把其中被各种叙述所覆盖和压制的东西尽可能地揭示出来。这种揭示的目的不是“揭破历史真相”，“发现历史隐秘”，而是把它变成研究今天文学问题的一个重要参照物。